ووافى إلى البصرة فادّعت منه عودة الكراعة جارية اللبودي صاحبة أبي العلاء ابن الحارث ، وفي الجارية اللبودي وأبي العلاء يقول العصفري « 1 » ، هجاء البصريّين : أبو العلاء احتوت عليه عضل * فلست تبغي بها الغداة بدل وهي قطعة مشهورة مطبوعة ، فممّا يجوز أن يكتب منها في صفة هرم عودة وعلوّ سنّها : تذكّر نوحا وصدر زورقه * خال من القار ما عليه دقل وديك عرش العلى وكبش أبي * إسحاق ذا بيضة وذاك حمل ولدا اسمه تمام ، فكانت أمّه تعضده بجاهها ، وأبوه كرّة يعترف به وكرّة ينكره ، غير أنّي رأيته في بعض الأوقات يأخذ مع العلويّين ، وكان له شعر على صدره ، والناس كلّهم يخاطبونه بالشرف ، وذكر أنّه ولد علي الشاعر أنّه لغير رشدة . وأمّا علي بن إسماعيل * بن جعفر الصادق عليه السّلام ، فإنّه تزوّج فاطمة بنت عبد اللّه ابن الصادق عليه السّلام ، وأولدها رقيّة وزيدا ، وله من امّ ولد خديجة الصغرى ، وعبد اللّه ، وإبراهيم ، وله من غير هاتين : الحسن ، والمحسن ، وطاهر ، وخديجة الكبرى ، وبريهة ، وحكيمة ، وزينب ، والحسين له ولد بالكوفة وأظنّه درج ، وإسماعيل الأرقط « 2 » له ولد بالمغرب ، وشهد إسماعيل مع أبي السرايا ، وولّاه خلافته محمّد بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين عليه السّلام ، ومحمّد ابن المحمّديّة قبره ببغداد .

--> ( 1 ) أورد الثعالبي أبياتا في هجاء السلامي الشاعر ، ويقول العصفري في السلامي : رأيت في الجامع حوّاقة . . . في 11 بيت ( تتمّة اليتيمة ج 1 ص 85 طبعة المرحوم الأستاذ عبّاس الاقبال . ( 2 ) في ك وش وحواشي « العمدة » نقلا من المجدي : الأقطع .